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　　油管：

　　视频中的“五仁派”和“五仁仙师”是我虚构的，为了方便举例说明

　　#甲师傅创教#

　　古代有个甲师傅，我们设定甲师傅是修炼派，他确实有拜师学习，而且有明师指点，记住这个设定，背景是古代

　　甲师傅的人设定为修炼派是最合理的，因为后天成神的，都是生前的修炼才能成神仙，比如三茅真君，妈祖这些，所以甲师傅的人设必须是修炼派，而不是关系派

　　你这问题问得非常好，就喜欢你这种，有问题都可以提，我们一起沟通，我没有【以老为尊】那种观念，他们是不能质疑，不能反驳，我跟他们不一样

　　三茅真君有没有成神仙，无法证明，我们都没有去过神仙的世界，是吧，只是后代的弟子心中认为他们成了神仙。我不关心他们有没有成神仙，他们生前积累的修炼方法和经验，才是最珍贵的

　　真君他们肯定给弟子留下了修炼方法和经验，希望弟子能够通过这些方法去修行，去【证道】，但这只是一种期望，不代表一定能成

　　我们说回甲师傅，甲师傅修炼了很多年，觉得自己有本事了，就想开宗立派，然后就创了【五仁派】

　　#主神#

　　然后要供一位主神，但主神不能选先天神，因为甲师傅是修炼派，所以主神必须有修炼这个背景，显得专业对口，不能选先天神，也不能选【民间信仰升格】成的神，比如关羽，关圣帝君，他是由民间百姓信仰升格成神的，不是生前修炼成神的

　　那法脉的主神怎么来呢?第一种情况，甲师傅虚构出一个神，奉为五仁仙师

　　可以虚构啊，你看民间很多法脉，他们供的那些仙师，不都是虚构的吗，你认真听我讲到后面，你就明白，这个仙师，虚构跟不虚构，不重要的，只是要有个名义而已

　　再给五仁仙师虚构一个来历，比如说仙师是某个朝代修法的人，生前叫什么名字，几岁修法，修了多少年，是哪里人，修了什么法门等等这些，再给他编一些降妖除魔的英勇事迹，要有一些故事，说给徒弟们听

　　还有第二种情况，甲师傅会把自己的师父奉为五仁仙师

　　五仁仙师只是个代称而已，比如甲师傅的师父，本名叫张三，但这不影响他拥有五仁仙师这个称号啊，比如妈祖，她的本名也不叫妈祖啊

　　#合众仙师#

　　一个法脉不能只有主神，太寒酸了，所以，甲师傅从一些民间记载，拉过来一些神仙，一起供。但这些拉过来充数的神，不需要生前修炼的，但也不能随便选，要有民间信仰的，方便以后收徒，就是民间百姓认为它们具备，招财，姻缘，事业，夭寿这些属性的神

　　比如华佗，他是民间信仰升格成的神，在百姓心中有健康的属性，称为华佗仙师，明白吗?华佗仙师只是【健康方面的神】的一种代称，你也可以叫药王仙师，扁鹊仙师，你们消化一下

　　比如甲师傅修炼一些治病的法门，但对外说，我是请了华佗仙师来帮你治病，懂吗?就是借【华佗之名】来行各种【治病法门】，实际用的治病法门跟华佗没有关系。比如古代很多【道书】，都是借太上老君，或者某某仙师的名义去写的

　　历史上的华佗又不是生前修炼得道的，哪来的治病法门?他只是民间百姓的信仰，升格成的神而已啊

　　民间很多法脉供的一些仙师，跟我现在讲的华佗仙师是一个道理的，都是后人【假借其名】而已

　　各种治病的法门，跟虚构的华佗仙师没有关系，那治病的法门跟哪些仙师有关?怎么修炼的?这些以后会跟你们说，现在我们先说回主题

　　#法本#

　　所以，法脉供什么神不是重点，这些都是面子上的东西，作为收徒弟的一种宣传，重点是甲师傅的修炼方法和经验

　　甲师傅根据他多年的修炼经验，将各种法门的修炼方法记录下来，比如财富姻缘事业夭寿驱邪化煞等等这些，还有各方面的符、咒、手诀、兵马、法器等等这些写成一本书，这就是【法本】

　　#创教理念#

　　甲师傅的【创教理念】是希望后人能够通过他传下来的法本去学习，解决各种人生俗事(财情业寿等)，也可以说他在为后人铺路，希望他传下来的法本，让后人，在此基础上，修为更上一层楼，飞升得道

　　我刚才说的是甲师傅的创教理念，然后他的弟子也传承了这种理念，代代相传，这才是法脉传承的真正意义

　　#传承发展——乙师傅#

　　传到乙师傅这一代时，乙师傅无心修炼，只想混吃混喝，当初甲师傅用尽一生写的法本，传到他这一代，各种法门的修炼方法全部失传，法本里面记载的符咒手诀等等，就失去了灵魂，法本成了废纸

　　因为符咒诀的运用，是需要各种法门的修炼去参与的，现在修炼方法没了，那还怎么用?

　　比如灵符，经常跟你们讲的洒净，是需要师傅先内炼清净之神，才能出神，然后再入神到符里面，否则那符就是废纸。还有手诀，也是有相应的方法去修炼的，并不是说，你用手指勾出那个形状就可以的

　　现在乙师傅这条脉继续往下传，可能法本里面记载的符咒也失传了，可能只剩下几道符，其他都没了

　　#传承发展——丙师傅#

　　现在假设传到丙师傅这里，也失传了，失传的原因有很多，比如法脉内部斗争，或者发生战争，或者像乙师傅这种，只想打着法脉的名义骗钱混日子

　　#传承发展——丁师傅#

　　假设丙师傅这条支脉遇到了一个丁师傅，他很有天赋，一心修道，经过一生的努力，参悟了甲师傅的各种法门，然后结合了自己的修炼经验，写出了完整的法本，可能修为比甲师傅还要高，法本的内容更丰富

　　然后经过了很多代的传承，到了戊师傅这里又断代了

　　#传承发展——戊师傅#

　　虽然戊师傅也是一心修道，但没有天赋，而且丁师傅传下来的法本，就剩下残存的几道符，各种法门的修炼方法全部失传了

　　但是他想把五仁派发扬光大，然后，他向其他法脉的同道学习，经过了一生的修炼，将自己悟道的经验，写成了完整的法本，可能会加入其他的仙师一起供奉，但是，仍然奉五仁仙师为主神

　　#传承理念#

　　现在的五仁派经过了几十代的传承，核心的东西，已经不是甲师傅的那些法门了，但是戊师傅，与甲师傅当初创五仁派的理念是一样的，还记得甲师傅的创教理念吗?

　　#传承发展——修炼派#

　　假如戊师傅收了十个徒弟，那就产生了十条支脉，只要有一条支脉坚持当初甲师傅的创教理念，代代相传到了现在，就成了我个人认为的【修炼派】

　　#传承发展——关系派#

　　再说回乙师傅这条支脉，可能乙师傅的后学弟子，也有跟其他法脉学习，但他们不学精髓，只学了请【电视神】这种表演，然后代代相传到了现在，就成了我之前跟你们讲的【关系派】

　　关系派没有传承修炼的方法，他们觉得给拜师费，过教，跟神仙买个关系，就迷之自信的以为，念了请师咒之后，那些虚构的【神仙形象】可以扶持自己

　　#传承发展——法脉融合借鉴#

　　之前我跟你们说从古至今传下来的法本，里面的内容，不可能是一成不变的，因为民间法脉的流传，会经常发生互相融合或者借鉴，之前我跟你们说，各个法脉的法本，你抄我，我抄你，只是，有些师傅借鉴了【方法】，有些师傅借鉴了【表象】

　　对啊，刚才我跟你们说的，戊师傅这条支脉，他跟其他法脉的同道学习，这就产生了融合或者借鉴啊

　　#传承发展——修炼派师公#

　　对啊，之前跟你们讲过师公这个问题，是吧。修炼派认为，师公就是法脉传承的【老师】，就像丙丁戊这三个师傅，就是这个法脉的师公，但他们是老师，不是仙师，他们死后不一定能成神仙，但他们坚持当初创教祖师，甲师傅的传承理念，用自己的修炼方法和经验，教后辈如何【证道】

　　#传承发展——关系派师公#

　　乙师傅这条支脉就是关系派，他们认为这个法脉生前修炼的那些师公，死后能够成神仙。像乙师傅这种酒囊饭袋，无心道学，生前不修任何法门，死后竟然也可以成神仙，真是离谱

　　所以啊，关系派认为，后学弟子不需要修炼，只要过教，念了请师咒之后，历代师公就会来扶持，竟然是要乙师傅这种死鬼来扶持，真是搞笑

　　#自己给自己封神#

　　难道不是吗?修炼方法都失传了，靠什么成神仙?靠吃符水成神仙吗?成【电视神】吧

　　现在很多法脉，像乙师傅这种，不修任何法门，吃喝嫖赌样样会，这种师傅，数不胜数，关系派的人，竟然认为这种品性的师傅/师公死后竟然能够成神仙，自己给自己封神吗?